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教研员要促使教师主动思想
通常情况下，教研员发挥着两种作用，一是教研员提供思想，教师记录思想，看教研员有没有水平也就是看其有没有思想。但就笔者的实践看，就促进教师专业发展而言，提供有意义有价值的思想固然重要，但要实现思想的转化和教师的转变，非得让教师把思想用做动词不可，教研员的核心工作在于促进教师思想，使教师都能自觉而主动地关注自己的处境、现状、角色、使命和前途，主动寻找更加幸福快乐的自我人生道路，更加积极地为光明而美好的学生前途承担责任，这是教研员的另一种更为重要的作用。
1.引导教师认识主动思想的意义
帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。”笛卡尔则说“我思故我在。”思想是人的生存方式。对教师来说，教学本身就是一个不断思考，不断探索规律和不断创新实践的过程，主动思想使教师产生职业成就感，体验到职业生命的意义，是教师在实践中实现专业成长的必要条件。唯有如此，才能使教师成为有思想的实践者和实践的思想者。
然而，现在的中小学教师，没有不说自己忙的。为什么忙？这之中当然有事情太多的因素，但不能否认，很多教师缺乏思想（动词），盲目地“忙”。
教研员要让教师认识到：人因思而变，思想是获得更有意义和更有效生活的唯一途径。要研究教师专业成长与教师生活状态、生存方式的关联，并使之成为提升教师的一种基本力量。
2.引导教师有效地思想
对波斯纳的“教师成长＝经验＋反思”，我们已经耳熟能详。这个公式可以给我们如何思想以什么启示呢？
以获得课堂教学经验为例，对自身课堂教学中教育观念、教学设计、教的行为、学的行为、学的效果之间联系和关系的思想是获得直接经验，观课活动中对他人教学中这些关系的思想可以获得间接经验。
为什么要反思经验？因为个人的经验可能错误和肤浅。反思是对经验的依据、经验的过程、经验的结论进行深入的、持续的、批判性地审视。反思的目的在于突破经验的狭隘性和局限性，从而使经验的过程更有效益，使经验的结果对未来的行动更加具有指导价值。要有效反思，首先需要对经验保持开放，其次，需要新经验和新信息的加入，可以说，是相异的信息刺激促发和引起了对原有经验的反思，真正能够实现对原有经验超越的同伴互助是提供了对现有经验进行批判、改进和提升的相异信息。
教研员引导教师有效地思想，就需要引导教师对实践中的观念、行动、效果思想，以获得经验，同时又要不断对现有经验进行思想，以完善和提升经验
3.引导教师欣赏成长变化
教研员可以采用论文发表、优质课竞赛、骨干教师评选等方式对教师专业成长进行评价，但是，外在的结果受多种因素影响，并非教师个人主观努力所能达到；而且评优选模、论文发表等毕竟只能少数教师可能实现。这样，外在的评价很难让更多教师从中获得信心和成就感，要激发教师思想的积极性，需要从外在评价转向内在评价、自我评价。
对中小学教师而言，看到自己的成长与进步有利于提高自信心和继续参与学习的热情，它对自己的发展具有重要意义。谁能意识和感受这种变化？——只能靠教师自己——“得失心自知”。因此教研员需要引导教师随时感受和审视这种变化，引导教师欣赏自己，肯定自己，获得成长和发展的审美体验，并由此感受思想的幸福和快乐。
直面课堂教学中的“流行病”
课程改革以来，广大教师进行了许多教学的实践探索。然而，由于教师对新课程标准理解和体悟的层面不同，教学实践中也出现了值得警惕的“流行病”，分述如下，以引起我们在听课的过程中加以注意和反思：
滥用课件
课件作为教师课堂教学的辅助工具，适当运用会激发学生的学习积极性，提高课堂效果。然而，在新课程教学中，许多教师认为不用课件就不足以体现出新来：课题用课件播放，重要知识点和其他重要信息用课件播放，教学过程用课件展示，作业、训练题在课件中显示，甚至实验、训练、推演的结果也在课件中演示，等等。还有的课件用艳丽的色彩、花哨的声音刺激学生的眼球和耳朵，师生互动退居次要地位。一堂课中，学生的主要精力集中在课件的演示上，文本研读淡化了，“自主、合作、探究”的学生自主学习活动冲淡了，学生的思维、情感活动被压抑了，师生、生生对话消退了，教师的主导、学生的主体地位被削弱了。
表演做秀
唱歌、表演话剧(戏剧、小品)、配乐朗诵、法庭辩论形式用好了，能激活学生的思维，激发学生的情感，对文本进行深层次的审美与探究，从而获得自己所需的人生知识和经验储备。而大量教学现实中，教师设计活动却是为装潢门面。或为展示自己的表演才能，或为以新奇的形式取悦现场听课的教师等，活动已经脱离文本和正常的教学内容，成为课堂教学的“游离成分”。尽管师生、生生之间都积极参与活动，而且“闹”得热火朝天，课堂气氛炽热，最终也是一出没有任何意义的“闹剧”，因为它偏离了课堂教学的目标。
分组讨论无实效
新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，目的是帮助学生树立主体意识，进行个性化的独立思考和学习探究，并能形成个性化的理解和结论。独自解决不了的问题才有必要提交小组讨论，并在师生、生生的互动中解决问题。而许多老师的教学实践却违背了这一精神：老师提出问题后，马上让学生分成几个小组讨论(要求每个小组都有记录员，负责记录整理讨论的意见要点)，于是学生热热闹闹了一阵子后(其中发言的往往是少数人)，各组记录员开始分别表达意见；最后是教师统一大家的认识。这样做的结果，许多时候都是小组讨论代替了个体的独立思考。在一些教师的观念中，新课程的教学实践就应该组织学生分组讨论，不讨论就不足以体现出新课改的理念。笔者曾观摩了一些全国性的语文教学大比武活动，参赛选手共上了14节课，其中有11节课都采用了分组讨论的形式，而且，大都用得非常不适宜。可见，从一定意义说，不适宜的分组讨论已经成为新课程下课堂教学的“流弊”。
满堂发问
新课程的课堂中，满堂问也是一种普遍现象，以为多问就体现出了新的理念。学生被教师纷繁芜杂的“问”搞得迷迷瞪瞪、晕头转向。笔者曾统计过，某个老师上公开课从开始一直“问”到底，总共设计了60多个“问”，课堂被“问”得乱七八糟。我们并不反对教师提问，问题是“问”得是否适宜，是否科学、是否有重点和层次性，能够真正激发学生的学习积极性。“问”得多少虽不能以次数的多寡论，但总有一个适度问题，同时还要分出“主问”和“次问”。
滥用赏识
赏识教育有助于保护学生的学习积极性，激发学生进行积极独立思考并形成个性化结论。然而，有些教师却滥用赏识教育，一堂课中，常挂在教师嘴边的就是“你真棒”、“你真了不起”、“你将来就是中国的托尔斯泰”、“这个学生将来的成就要超过牛顿”，等等。有个学生亲口告诉我，他在老师的观摩课中，共得了三十多个“你真棒”。不错，新课程提倡学生追求思维的创新，个性化的独特体验和发现，然而，一些老师却曲解了这一理念，对学生的所有认识和见解，甚至是完全错误的结论，也完全持肯定的态度，并且大加赞誉。这样做，一方面显得老师的“赞誉”用得太滥，也很虚伪，很容易被学生识破，不能对学生起到应有的激励作用；另一方面，容易给学生以误导，使其难以认识到自身存在的不足，难以发现自己思路和方法中存在的问题，容易产生骄傲自满的心态，最终会严重影响其学业的发展。
满堂游动
作为对传统教学的一种改变，在新课程下，教师都能主动走下讲台，在来回游动状态中开展课堂教学，这是一种可喜的进步。然而，在教学实践中，部分老师的做法也值得关注：一堂课中，教师几乎不登讲台，而在台下不停地来回穿插游动，前后左右方向莫辨，其中还伴随着大量的动作和表情，使学生的眼球不得不随着老师，精力很难集中。虽然我们不能简单地说，老师开展教学活动的主阵地在讲台，但是，讲台是学生学习最容易关注、最易于聚集精力的地方，关键问题、难点问题，教师最好还是站在讲台讲效果更理想。台下“游动”也是必要的，游动能真正组织并参与学生的讨论，并在与学生平等对话的合作互动中，高质量地开展教学活动。
放任自流
我们观摩了很多新课改的公开课、优质课，发现一部分老师的教学好像没有成熟的教学设计，课程目标不清楚，课堂教学层次不清晰，师生、生生之间的活动和对话、讨论缺乏明确的话题，课堂时间没有明确划分，教师对学生的课堂活动也没有进行科学有效地引导和控制，全由学生的兴趣牵引。最后，又没有对学生的课堂活动进行总体归纳和评价，就在下课的铃声响后匆匆结束。一堂课到底完成了怎样的教学目标不清楚，学生到底有哪些收获不清楚，还有什么问题没有解决不知道。有些教师认为，这样做才是新课改的原生状态。不错，新课程提倡课堂教学的开放性，重视课堂教学的原生状态的构建，尊重学生的个人见解，鼓励学生大胆地批判质疑，发表不同意见，但是，教师的点拨、疏导、总体构思和总体控制也是不可或缺的，否则，教学就会变成放任自流。
死守预案
新课改提倡的是教师遵循教学的基本规律，根据自身的特点、条件和学生的实际情况以及课程的价值，科学地设计课程目标，艺术地准备教学预案。从预案出发，又不死守预案，依据预案，又能灵活地运用预案。而一部分教师的教学并非如此，上课不考虑学生的实际需要，完全依据自己准备好的预案进行教学，对学生提出的真实的、有价值的问题置之不理，或胡乱敷衍一番，对学生的个人见解和有创意的认识随意否定，使学生完全按照自己设计好的思路走，不能有任何逾越。有些公开课，教师还要让学生反复地预演，甚至“台词”都让学生按教师提供的内容记熟。这样，学生学习的主体地位没有了，师生之间的平等对话不复存在，学生、教师、教科书编者、文本之间的思想碰撞和心灵交流动态过程消失了，学生学习的主动性、多样性和独特性难以再现，学生富有创意的思维无法“闪现”，学生只有机械地被老师牵着鼻子走。
装腔作势
矫揉造作、机械模仿、滑稽表演、故作深沉等现象在一些公开课和观摩课上也不少见。这种缺乏课堂的本真性和自然性的课，只能让人忍俊不禁。尤其一些老师故意用装饰出来的声调和拖腔，已经到了令人难以忍受的地步。这种装腔作势的教学状态，只能异化、扭曲新课程的精神和课堂教学的本来面目，对学生的负面影响也是不可低估的。
效益低下
课堂教学如何追求单位时间内的最高价值？在这点上，很多教师也已进行了可贵的探索，并取得了可喜的成绩。而大量教学现实表明，高投入、低效益的问题确实非常突出：本来设计好的一堂课的教学内容，往往只能完成1/2或2/3；分析每一个教学时间单位，存在教学强度不够，教师组织的一些教学活动，有些是无效劳动，几乎与教学内容联系不大，对某些知识点的讲解、引导，分配时间过多，耗费师生精力过大，整个课堂教学的信息容量和信息传递量较少等现象。所有这些，都在一定程度上影响并制约着课堂教学的质量和效益的提高。
生活哲理故事
狼和鹤
有一天，狼吃晚饭的时候，一块骨头卡在他的嗓子里，噎得受不了，一个劲儿地咳嗽，在乡下到处嚎叫，向他碰到的每一个动物求救。“谁能救我，我会好好地报答他。”狼唾沫飞溅地说。鹤听到狼答应的话。表示愿意帮忙。“把嘴张开，狼，”鹤说罢，就把她的长嘴伸进狼的喉咙。“这就是叫你难受的骨头，”鹤把头从狼嘴里抽出来，对狼很有礼貌地说，“我相信你现在可以把你答应过的报酬给我了。”“报酬，”狼狞笑着露出发亮的牙齿，完全忘记了他那疼痛的嗓子。“我没有一口把你的头咬下来，就算你走运，对你来说，那就是你的报酬，够了，你这个忘恩负义的鸟儿。你从我这儿得到的当然就是这个了。”（如果你只是为了得到什么东西而帮助别人，那你就会失望。）
驴和塑像
有一回，人们选了一头驴，驮着神像穿城而过。一群一群的人从四乡赶来看游行队伍。他们站在街旁，推推搡搡，想挤到前面去。驴子走过时，所有的人都鞠躬致敬，向神像祈祷。有些人伸手抚摩神像；还有些人在神像前方的路旁跪下。驴觉得他是一头很了不起的动物。“真没想到，这些人都对我如此毕恭毕敬，”他想：“我不知道我这样有威望。想想看，我竟一向照主人的吩咐办事，叫干什么就干什么。”他决定试试自己的力量。“我真不想再往前走了，”他想道，“我就在这里站一会儿，让人们赞美我。”于是他就一步也不肯走了。啪！他的背下狠狠地挨了一下子。“走，”主人气冲冲地吆喝着，“你竟敢这样把游行队伍挡住？”“在这美好的时候，”驴傲慢地说，“我不过想给这些好人一个瞻仰我的机会。”主人大笑起来。“你这头可怜的蠢驴，”他一边说，一边揪着驴的鬃毛拉他往前走。“人们对你不感兴趣。他们是到这儿来看你驮的神像。走吧，不然我要发脾气了。”（别摆架子，先弄清人们赞扬的到底是不是你。）
野兔和猎狗
有一天，狗发现野兔躲在矮树下面。野兔飞快地穿过田野跑了，狗在后面紧追。可是狗跑得不够快，不久就不追了。有一个人在地里干活，他全看见了。狗匆匆走过时，他说：“真想不到你会跑不过这么一只小动物。他跑得比你快一倍，你一定老了。”“你忘记了我们干吗跑吧，”狗平静地回答道，“为了吃顿饭而奔跑和为了活命而奔跑是不大相同的。
”
狮子和老鼠
一个炎热的下午，狮子在窝里睡觉，一只老鼠从他的鼻子上跑过，把他惊醒了。狮子大吼一声，正要用巨大的爪子把老鼠压死，老鼠喊道：“啊，饶了我吧，老爷，我实在不值得被您杀死。我没有冒犯您的意思，而且我一点儿也不好吃。”狮子昏昏欲睡地吼叫着。“此外，”老鼠吱吱地叫道，“如果您现在饶了我，也许有朝一日我能为您做点什么事。”狮子哈哈大笑，但他把爪子抬了起来，老鼠跳出去跑开了。狮子笑着又睡着了。不久，狮子在林中觅食，陷入了罗网。有些猎人在狮子经常出没的小道上布下了绊脚索，在路的上方悬空支一张大网，狮子脚被绳子一绊，那张网就落下来，罩住狮子，把他困在网内，直到早上。狮子又扭，又滚，又抓，又咬，但他越挣扎，那张网好象把他勒得越紧，不久就动弹不得了。狮子见逃脱无望，怒吼起来，巨大的吼声响彻森林的每个角落。那天夜里，老鼠恰好也出来寻食。他当然立刻听出这是狮子的声音，就尽快跑到出事地点。他一眼就看出是怎么回事了，就停下来说：“先生，别着急，我很快就能让您出来。先生，请别动。”说着，他开始咬那粗绳。一会儿功夫，狮子的前爪自由了；随后，头部和鬃毛也解放了；接着，后腿也挣脱出来了；最后，尾巴也摆脱了罗网。小老鼠答应过为大狮子做点事，他做到了。事实上，他救了狮子的命。不要根据外表来判断一个人的用处。（人不可貌相）。
热和冷
一个人和一只猩猩坐下来一起吃饭。天气冷，这个人先对手指哈点气，暖和暖和，然后再拿刀子。“你干吗这样？”猩猩问。“我的手冷，”那人回答，“哈点气叫手指头暖和暖和。”不久，吃的东西端来了：两盘热气腾腾的炖肉和蔬菜。那个人俯身吹吹肉。“你现在又干吗这样？”猩猩问，“吃的东西已经很热了。”“吃的东西太热了，”那个人说，“我吹吹，把它弄凉点儿。”猩猩站起来。“我不在这儿待下去了，”他说，“一个人用同一张嘴又把东西哈热又把东西吹凉，这是什么人呀？”
驴和盐
从前有一个商人，他养着一头驴。他赶着驴走乡串村，做各种买卖。这个商人有时贩卖布匹、珠子，有时贩卖水果和新鲜蔬菜。实际上只要能赚点钱的东西，他都卖。有一天，他听说海边的盐很便宜。他想：“我可以贩盐到山里的村子去卖好价钱。”他带上驴子去买盐。盐果然很便宜，商人买了许多盐，把它驮在驴背上。一路都很顺利，他们来到山间，经过一道狭窄的石桥，桥下有条很深的小溪流过。商人牵着驴，在滑溜的石桥上小心翼翼地走着，驴子忽然滑倒，一下子跌进小溪。驴挣扎着逆水而游，溪水把他驮的盐溶化了，冲走了，只有几条空口袋还系在鞍上。驴身上没有重东西坠着，很容易地上了岸，轻松愉快地继续赶路。过了不久，商人决定再去贩一次盐。他带着驴到海边去，让驴驮上盐往山里走。一到那座狭窄的石桥，驴就想起他曾多么轻易地甩掉重担，不驮东西走路又是多么舒服。这一回他故意跌到溪里去，在水里挣扎，直到盐溶化得一干二净。商人很懊恼，他损失了整整两驮盐，他怀疑驴子在跟他捣鬼。他想了个办法也来捉弄驴子一下。下一回，他来到海边，买了一大驮海绵。驴子高高兴兴地出发了。驴子想：“这口袋真轻，一到了那座石桥就会更轻了。”不久，他们来到石桥。驴又滚到水里去，倒在那儿挣扎，等驮的东西象上两次一样溶化掉。海绵没有溶化掉，却很快地吸满了水。驴感到背上的口袋越来越重，心想：“这是什么东西？”“不对劲儿呀！”后来，他觉得自己在溪里直往下沉，就大叫道：“救命呀！主人，救命呀！”商人弯腰把这头喘着气、喷着唾沫的驴从水里拉上岸。“我们回家吧，怎么样？”商人说着牵了湿漉漉的驴子向山腰走去。驴子迈着沉重缓慢的步子向村里走去时难过地想道：“这回动身，驮的东西重了一倍。”（不同的问题要用不同的办法来解决。）
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